Рождество на Руси
di // pubblicato il 10 Gennaio, 2012
Совсем недавно в России отмечалось православное Рождество. Каковы же его особенности и почему его празднуют на две недели позже, чем католическое? Дело в том, что в 1918 г. когда Россия официально перешла с юлианского на григорианский календарь, русская православняая церковь осталась верна традиции и отказалась от этого нововведения, поэтому все непереходящие религиозные праздники отмечаются у православных на две недели позже, чем в Европе и мире. Рождество Христово празднуется православной церковью с 6 на 7 января, то есть с 24 на 25 декабря по старому стилю и входит в число так называемых двунадесятых праздников, то есть двенадцати важнейших после Пасхи праздников, посвященных земной жизни Христа и Богородицы. Иконы с их изображениями помещаются в церкви особом праздничном ряду иконостаса – в классическом пятиярусном иконостасе это третий ряд икон, часто небольшого размера.
С упразднением после революции 1917 года всех религиозных праздников, традиция встречать новый год снова возвращается в обиход лишь в послевоенные годы, но этот праздник постепенно заменяет в общественном сознании подготовку к встрече Рождества. Только с 1991 года православное Рождество снова становится в России нерабочим днём, но многие обычаи и традиции отмечания этого праздника были безвозвратно утеряны. Народные гуляния и маскарады сегодня, в большинстве своём, организуются сверху, на государственном, а не на низовом, народном уровне, и носят, скорее, развлекательно-фольклорный, чем обрядово-религиозный характер. Тем не менее, рождественскую ночь верующие проводят в церкви, а московский патриарх совершает торжественное ночное богослужение в кафедральном соборе – Храме Христа Спасителя в Москве, которое транслируется по телевидению.
Религиозному празднику предшествует многодневный пост: в течение 40 дней верующие приготавляются к празднованию Рождества. По правилам, в эти дни исключаются мясные и молочные продукты, яйца. Не вдаваясь в подробности, отметим, что в дни поста христианам предписывается сухоядение по средам и пятницам, в некоторые дни разрешается горячая растительная пища без постного масла или овощные супы и грибы, а иногда постная пища с растительным маслом, рыбой и вином. Однако в наши дни строгий пост по всем правилам церковной жизни соблюдают лишь монахи, мирянам же делаются послабления. По завершении поста, с первой рождественской звездой, постившиеся готовят ритуальное предрождественское блюдо – сочиво, или кутью, из распаренных в духовке зерен пщеницы (или риса), смешанных с сухофруктами, орехами, маком и политых медовой сытой, то есть мёдом, наполовину разведённым водой и доведённым до кипения.
В сочельник, то есть в канун праздника приготовляется и основное угощение рождественского стола. По традиции, на нём должны быть двенадцать блюд: блины, заливное, студень, блюдо из рыбы, мясные блюда – жареная курица, молочный поросёнок, запечёная свиная голова с хреном и разварной гречневой кашей, домашние колбасы, жаркое, и сладкое – печенья-колядки, пряники или хлебцы с маком и мёдом. Рождественские сладости специально выпекали, чтобы одаривать в праздник детей, колядовавших по домам. Сейчас в некоторых семьях пекут пироги, делают холодец, но главным украшением стола считается запечёный гусь с яблоками, с разнообразными квашениями и мочениями. К рождественскому столу делалась и сладкая сдобная выпечка, так называемые козули – плоские прянички в виде фигурок животных – оленей, барашков, покрытые сахарной глазурью. Их вырезали вручную или использовали специальные металлические формы.
В течение двенадцати дней после Рождества и до самого Крещения, т.е с 7 по 19 января по новому стилю, проходят святки, то есть святые праздничные дни. Христианская традиция соединяется здесь с языческими обрядами, по которым в эти дни отмечался зимний солнцеворот. В старину на святки молодежь сбивалась в озорные компании, гуляла и веселилась. На улицах жгли костры, устраивались игрища и пляски, ходили ряженые, катались на санях. Ряженые обходили окрестные дома и колядовали, распевая рождественские песенки о Младенце Христе, о том, что в гости к хозяевам пришли Божьи посланники, а также поздравляли хозяев и желали им благополучного урожайного года. Хозяйки домов одаривали ряженых угощением, печеньем, конфетами и другими сладостями.
Непременным атрибутом святочного периода были гадания. По народным поверьям, в эти дни на земле боролись две силы: добро созывало людей встречать Рождение Христа в кругу семьи за накрытым столом, а зло созывало нечистую силу на шабаш.
Стремясь заглянуть в будущее, гадали о жизни и смерти, о богатстве и бедности, о будущем урожае, а незамужние девушки - о суженом. Способов гадания в разных уголках России было великое множество. Гадали на свечном воске и зерне, по поведению животных и насекомых, по звукам, часто гадали с помощью огня, воды, зеркал и других предметов. Довольно распространённым был обычай прятать в пироге монетку или другую ценность, на удачу. По погоде в дни святок определяли, будет ли год урожайным или дождливым. Православная церковь всегда выступала против святочных гаданий и маскарадов, но смотрела на них сквозь пальцы.
Суеверия и желание предвидеть свою судьбу не были чужды и дворянскому сословию: пушкинская Татьяна в «Евгении Онегине» (гл. V,VIII) гадает с подругами и служанками и на святки, и в крещенские вечера:
Татьна любопытным взором
На воск потопленный глядит:
Он чудно-вылитым узором
Ей что-то чудное гласит;
Из блюда, полного водою,
Выходят кольца чередою;
И вынулось колечко ей
Под песенку старинных дней:
«Там мужички-то всё богаты,
Гребут лопатой серебро;
Кому поём, тому добро
И слава!» Но сулит утраты
Сей песни жалостный напев;
Милей кошурка сердцу дев. *
Святочные гуляния были широко распространены не только в России, но и в других славянских странах, ососбенно на Украине. О малороссийских обрядах и сказаниях блестяще повествует Николай Васильевич Гоголь в «Ночи перед Рождеством» (1830-1832).
Со своей стороны, для создания праздничого настроения, я хотела бы поделиться с вами ссылками на зимнее, рождественское видео. Это прекрасный фильм современного русского аниматора Михаила Алдашина «Рождество» (1996) и уникальные съёмки заснеженной Москвы столетней давности.
С Рождеством!
